Theo U MINH LỤC của
Lưu Nghĩa Khánh đời Tống（宋．劉義慶《幽明錄》）chép rằng :
Năm Vĩnh Bình thứ 5 đời Hán Minh Đế (Công
nguyên năm 62 ), người đất Diễm ( thuộc tỉnh Chiết Giang hiện nay) là LƯU THẦN
và NGUYỄN TRIỆU vào Thiên Mụ sơn để hái thuốc. Thiên Mụ Sơn gồm có Lưu Môn sơn,
Tế Tiêm, Đại Tiêm, Phất Vân Tiêm, Ba Tiêu sơn và Liên Hoa Phong quần tụ mà
thành, thế núi hiễm trở, phong đỉnh chập chùng, cao nguyên rộng lớn, hoa cỏ rậm
rạp xanh tươi, rừng núi bạt ngàn, muôn màu muôn vẻ. Lưu Nguyễn mãi mê hái thuốc,
lạc sâu mãi trong rừng hoa thơm cỏ lạ, tới chừng nhìn lại thì trời đã về chiều,
bụng lại đói meo. May sao bên triền núi có mấy cây đào mọc theo khe suối, nhằm
lúc đào đang chín rộ, bèn hái lấy mấy trái mà ăn đỡ đói, nào ngờ đó là đào
tiên, ăn vào ngon ngọt và thơm tho cả mồm miệng, khí lực lại sung mãn, bèn lần
theo khe suối mà đi lên, đến một nơi khe nước rộng, trời đất như mở ra một thế
giới mới, với hoa thơm cỏ lạ ven bờ, với oanh yến líu lo kêu hót, hai chàng
lấy ly ra để múc nước suối uống, thì thấy bên bờ khe đã đứng sẵn 2 nàng
con gái tuyệt đẹp, cười mà rằng : " Hai chàng Lưu Nguyễn sao lại đến muộn
thế ? " Bèn thân mật như người quen đã lâu năm, rước 2 chàng cùng về động
phủ. Trong động như có trời đất riêng, phòng ốc khang trang tráng lệ, đã thiết
bị sẵn 2 phòng hoa chúc, ngọc chuốc vàng treo, mười phần hoa lệ. Tiệc hoa cũng
đã bày sẵn , tiên nữ tới lui tấp nập, cùng mời 2 chàng nhập tiệc với đầy
đủ sơn hào hải vị. Xóm đông có các tiên nương cùng mang đến một mâm đào
tiên, cười chúc cho hai nàng đã đón được hai chàng rể quí Lưu Nguyễn vừa du
nhập Thiên Thai. Tiệc hoa vui vầy, rượu tiên thơm lừng, chưa nhấp đã say, hòa
trong tiếng sanh ca hoan lạc, đưa hai chàng cùng vào động phòng với hai tiên nữ
trong tiếng tiên nhạc du dương ngây ngất !...
Nhưng chỉ quá mươi ngày sau, Lưu Nguyễn cùng nhớ
quê xin về, hai nàng cố cầm giữ lại, được hơn nửa năm, mặc dù bên mình luôn có
người đẹp...như tiên, nhưng khi nghe tiếng Tử Qui gọi Xuân thắm thiết, hai
chàng càng nghe lòng nhớ quê mãnh liệt hơn lên và nhất định xin về. Hai nàng
đành phải buộc lòng đặt tiệc tiễn hành và chỉ lối để hai chàng về quê với biết
bao là tình thương quyến luyến, bịn rịn chẳng nở rời xa!...
Về đến làng quê, thấy mọi cảnh vật đều đổi
khác, tìm không thấy nhà cửa của mình ở đâu nữa. Hỏi thăm trong họ tộc, thì có
một cụ già cho biết rằng: Ông Tổ bảy đời của họ đi vào núi hái thuốc rồi lạc
mất đường không thấy trở về. Lưu Nguyễn ở trên Thiên Thai nửa năm, nhưng ở dưới
núi đã qua đến 7 đời con cháu. Hỏi ra, thì bấy giờ đã vào năm Thái Nguyên
Thứ 8 của đời nhà TẤN rồi ( Công Nguyên năm 388 ) hơn 300 năm sau rồi! Hai
người đành qua trở lại Thiên Thai, nhưng đã không còn tìm được đường lên Tiên
động nữa!
Trong những bài thơ vịnh về LƯU NGUYỄN LẠC THIÊN THAI, phải kể đến 5 bài trong
ĐẠI DU TIÊN THI của TÀO ĐƯỜNG đời Đường là tiêu biểu và nổi tiếng nhất.
Xin được giới thiệu 3 trong số 5 bài thơ
đó cùng tác giả TÀO ĐƯỜNG sau đây...
1. SƠ LƯỢC VỀ TÀO ĐƯỜNG
TÀO ĐƯỜNG 曹唐 tự là
Nghiêu Tân, người đất Quế Châu (thuộc Quế Lâm Quảng Châu hiện nay). Không rõ
năm sanh và mất. Lúc đầu xuất gia làm Đạo Sĩ, sau ứng thi Tiến Sĩ giữa năm Đại
Trung, nhưng không đỗ. Khoảng năm Hàm Phong ( 860-874 ) tùng sự ở Chư Phủ. Tào
sống cùng thời với La Ẩn 罗隐, tài thơ ngang nhau, Tào thường truy cứu hâm mộ tình tự cao nhã
của các bậc thần tiên, nên sáng tác các thiên "Đại du tiên thi 大游仙诗 ", "Tiểu du tiên thi 小游仙诗" gồm 50 thiên, tả lại những nỗi bi hoan ly hợp của chư tiên
nhân để phổ biến và truyền lại đời sau. Tào Đường lại rất thường gặp La Ẩn để
trao đổi Ý kiến về những bài thơ mà mình mới sáng tác.
2.
Bài 1: LƯU NGUYỄN
NHẬP THIÊN THAI
劉晨阮肇遊天台
樹入天台石路新，
雲和草靜迥無塵。
煙霞不省生前事，
水木空疑夢後身。
往往雞鳴岩下月，
時時犬吠洞中春。
不知此地歸何處，
須就桃源問主人。
曹唐
LƯU THẦN NGUYỄN TRIỆU DU
THIÊN THAI
Thụ nhập thiên thai
thạch lộ tân,
Vân hoà thảo tĩnh quýnh vô trần.
Yên hà bất tỉnh sinh tiền sự,
Thuỷ mộc không nghi mộng hậu thân.
Vãng vãng kê minh nham hạ nguyệt,
Thời thời khuyển phệ động trung xuân.
Bất tri thử địa quy hà xứ,
Tu tựu Đào Nguyên vấn chủ nhân.
TÀO ĐƯỜNG
Dịch nghĩa:
LƯU THẦN NGUYỄN TRIỆU DU
NGOẠN THIÊN THAI
Hàng cây dẫn nhập thiên thai với con đường
đá mới, mây hòa quyện lấy cỏ trong thanh tĩnh không vướng chút bụi trần. Khói
ráng mông lung như không rõ được truyện của kiếp trước, Suối nước và rừng cây
cũng mờ ảo như còn ngờ ngợ thân ta như sau cơn mộng mị. Luôn luôn như nghe được
tiếng gà gáy ở mõm đá dưới ánh trăng, và như lúc nào cũng có tiếng chó sủa
trong động xuân. Không biết là nơi đây sẽ đưa đến nơi đâu, chỉ còn có nước là
tìm chủ nhân của xứ Đào Nguyên nầy mà hỏi!?...
Diễn nôm:
LƯU NGUYỄN NHẬP THIÊN THAI
Cây dẫn nhập Thiên
Thai cao vút,
Cỏ mây vương chẳng
chút bụi trần,
Yên hà không nhớ
tiền thân,
Nước mây luống
những bâng khuâng mộng hồn.
Tiếng gà gáy dập
dồn trăng tỏa,
Văng vẳng xa chó
sủa động xuân,
Đào nguyên dám hỏi
chủ nhân,
Rằng đây dẫn lối
xa gần Thiên Thai?
Đỗ Chiêu Đức
3. Bài 2: THIÊN THAI TỐNG BIỆT
僊子送劉阮出洞
殷勤相送出天台，
僊境那能卻再來。
雲液既歸須強飲，
玉書無事莫頻開。
花留洞口應長在，
水到人間定不回。
惆悵溪頭從此別，
碧山明月照蒼苔。
曹唐
TIÊN TỬ TỐNG LƯU NGUYỄN XUẤT ĐỘNG
Ân cần tương tống xuất Thiên Thai,
Tiên cảnh na năng khước tái lai.
Vân dịch kí qui tu cưởng ẩm,
Ngọc thơ vô sự mạc tần khai.
Hoa lưu động khẩu ưng trường tại,
Thủy đáo nhân gian định bất hồi.
Trù trướng khê đầu tòng thử biệt,
Bích sơn minh nguyệt chiếu thương đài!
TÀO ĐƯỜNG
Dịch nghĩa:
TIÊN TỬ ĐƯA LƯU NGUYỄN RỜI THIÊN THAI
Ân cần đưa tiễn nhau ra khỏi chốn Thiên
Thai, Tiên cảnh biết làm sao còn có thể trở lại đây. Đã quyết định đi về nên
phải miễn cưởng mà uống cạn chén rượu tiên đưa tiễn (Vân dịch: tên một loại
rượu tiên ). Nếu không có chuyện gì thì không nên thường xuyên mở Ngọc thơ ra
xem (Ngọc Thơ: Sách của Đạo gia tu Tiên). Hoa lưu lại trước cửa động sẽ
còn mãi mãi nơi đây, nhưng nước đã chảy về với dân gian thì chắc chắn sẽ không
còn quay trở lại được nữa. Bịn rịn mãi ở đầu khe suối nơi mà từ đây đành cách
biệt, chỉ còn trơ lại vầng trăng bạc trên đỉnh núi biếc chiếu lên đám rêu xanh!
Diễn nôm
THIÊN
THAI ĐƯA TIỄN
Ân cần tiễn biệt rời tiên động,
Cảnh tiên thôi hi vọng trở về,
Chén đưa luống những não nề,
Ngọc thơ vô sự chẳng hề mở đâu !
Hoa trước động luôn sầu mong nhớ,
Nước xuôi dòng biết thuở nào về,
Chia tay lòng những tái tê,
Rêu xanh núi biếc trăng thề luyến lưu !
Đỗ Chiêu Đức
4. BÀI 3
: TÁI ĐÁO THIÊN THAI
Tạo dáng trong phim và
tượng của NGỌC CHÂN CÔNG CHÚA
劉阮再到天台不復見仙子
再到天台訪玉真，
青苔白石已成塵。
笙歌寂寞閑深洞，
雲鶴蕭條絕舊鄰。
草樹總非前度色
煙霞不似往年春。
桃花流水依然在，
不見當時勸酒人。
曹唐
LƯU NGUYỄN TÁI ĐÁO THIÊN
THAI BẤT PHỤC KIẾN TIÊN TỬ
Tái đáo Thiên Thai
phỏng Ngọc Chân,
Thanh đài bạch thạch dĩ thành trần.
Sanh ca tịch mịch nhàn thâm động,
Vân hạc tiêu điều tuyệt cựu lân.
Thảo thụ tổng phi tiền độ sắc,
Yên hà bất tự vãng niên xuân.
Đào hoa lưu thuỷ y nhiên tại,
Bất kiến đương thời khuyến tửu nhân.
TÀO ĐƯỜNG
Dịch nghĩa:
TRỞ LẠI THIÊN THAI KHÔNG GẶP ĐƯỢC TIÊN NỮ
Trở lại Thiên Thai để tìm gặp Tiên nương
(Ngọc Chân chỉ chung phái nữ tu thành tiên ). Chỉ thấy rêu xanh và đá
trắng đều hóa thành tro bụi cả rồi. Trong động sâu đã vắng vẻ không còn tiếng
sanh ca như ngày nào, hàng xóm cũng vắng tanh tiêu điều như mây hạc bay xa. Cỏ
cây hoa lá không còn vẻ hương sắc của ngày xưa, yên hà mây khói cũng không còn
nhuốm sắc tươi như mùa Xuân cũ. Hoa đào nước cuốn cũng vẫn còn đó như trước
kia, chỉ có người chuốc rượu đưa tiễn năm xưa thì không còn tìm đâu thấy nữa!
*. NGỌC CHÂN : là Công
Chúa Ngọc Chân 玉真公主, tên là LÝ TRÌ DOANH 李持盈 ( 692-762 ), cháu nội của Võ Tắc Thiên đời Đường. Theo Đạo Giáo
xuất gia làm đạo cô, lấy hiệu là HUYỀN HUYỀN, đắc đạo thành tiên, nên thường dùng
để chỉ chung cho các nàng tiên nữ.
Diễn Nôm
Trở Lại Thiên Thai
Quay trở lại Thiên Thai chốn
cũ,
Đá rêu xanh đã phủ bụi trần,
Sanh ca vắng vẻ động xuân,
Tiêu điều mây hạc xóm gần làng
xa.
Cỏ cây cũng nhạt nhòa hương
sắc,
Yên hà như cũng nhắc xuân thừa,
Hoa đào nước cuốn như xưa,
Đâu người chuốc rượu tiễn đưa
dạo nào !?
Đỗ Chiêu Đức
No comments:
Post a Comment