Nhà kinh tế chính trị học Benjamin Friedman đã từng so sánh xã hội
phương Tây hiện đại như một chiếc xe đạp vững chãi mà bánh xe quay được
là nhờ ở sự tăng trưởng kinh tế. Nếu sự chuyển động này mà chậm lại hoặc
dừng thì các trụ cột xác định xã hội của chúng ta, là dân chủ, tự do cá
nhân, sự khoan dung xã hội và nhiều thứ khác, sẽ bắt đầu chao đảo. Thế
giới của chúng ta sẽ trở thành một nơi ngày càng khó chịu, nơi tranh
giành các nguồn cung cấp bị hạn chế và nơi từ chối những người không
thuộc nhóm tiếp cận với mình. Nếu chúng ta không tìm được cách để bánh
xe quay trở lại, ta sẽ phải đối mặt với sự sụp đổ toàn xã hội.
Sự
sụp đổ như vậy đã xảy ra nhiều lần trong lịch sử nhân loại, và không có
nền văn minh nào, cho dù tuyệt vời đến mấy, cũng không thể tránh khỏi
biến động dẫn tới sụp đổ xã hội. Cho dù lúc này mọi việc đang tốt đẹp,
nhưng tình hình luôn có thể thay đổi. Bỏ qua các sự kiện kết liễu các
loài như sự va chạm của hành tinh, mùa đông hạt nhân hoặc đại dịch chết
người, lịch sử cho chúng ta biết rằng nó thường là rất nhiều yếu tố góp
phần vào sự sụp đổ. Những yếu tố đó là gì, và nếu có, cái gì đã bắt đầu
hé lộ? Không có gì đáng ngạc nhiên là nhân loại hiện đang trên con đường
không bền vững và không chắc chắn, nhưng chúng ta sắp tới điểm mà không
thể quay lại được nữa chưa?
Mặc dù không thể tiên đoán tương lai
một cách chắc chắn, nhưng toán học, khoa học và lịch sử có thể cung cấp
những lời khuyên về triển vọng của các xã hội phương Tây để tiếp tục duy
trì lâu dài.
Safa Motesharrei, một nhà khoa học về hệ thống tại
Đại học Maryland, có sử dụng các mô hình máy tính để hiểu sâu hơn về các
cơ chế mà chúng có thể dẫn đến sự bền vững hoặc sụp đổ cục bộ hoặc toàn
cầu. Theo những phát hiện mà Motesharrei và các đồng nghiệp của ông
xuất bản vào năm 2014, có hai yếu tố quan trọng, đó là căng thẳng sinh
thái và phân tầng kinh tế. Yếu tố sinh thái dẫn đến hủy diệt thì dễ
hiểu, đặc biệt về mặt cạn kiệt các nguồn tài nguyên thiên nhiên như nước
ngầm, đất, thủy sản và rừng, tất cả đều có thể trở nên tồi tệ hơn do
biến đổi khí hậu.
Mặt khác, sự phân tầng kinh tế có thể dẫn đến sự sụp đổ của chính nó,
lại là điều làm cho Motesharrei và đồng nghiệp ngạc nhiên hơn. Theo
kịch bản này, giới giàu có đang đẩy xã hội vào tình trạng bất ổn và cuối
cùng là sụp đổ bằng cách tích trữ với số lượng lớn tiền của và tài
nguyên, và để lại ít hoặc không có gì cho người dân thường là những
người chiếm đại đa số nhưng vẫn hỗ trợ họ bằng lao động. Cuối cùng là
người dân lao động suy sụp vì tiền của dành cho họ là không đủ, tiếp
theo là sự sụp đổ của giới giàu có do không có lao động. Sự bất bình
đẳng mà chúng ta thấy ngày hôm nay trong phạm vi một nước và giữa các
nước nói lên điều này. Chẳng hạn, 10% số người có thu nhập toàn cầu cao
nhất chịu trách nhiệm về tổng lượng phát thải khí nhà kính gần bằng tổng
số 90% số người còn lại. Tương tự, khoảng một nửa dân số thế giới sống
dưới 3 đô la một ngày.
Đối với cả hai kịch bản, các mô hình đã xác
định khả năng chịu tải (nghĩa là tổng dân số mà nguồn tài nguyên của
một môi trường nhất định có thể chịu đựng được một cách dài hạn). Nếu
khả năng chịu tải quá cao thì sự sụp đổ là không tránh khỏi. Tuy nhiên,
hậu quả này là có thể tránh được. "Nếu chúng ta đưa ra những lựa chọn
hợp lý để giảm các yếu tố như bất bình đẳng, như bùng nổ dân số, như tốc
độ mà ta làm cạn kiệt tài nguyên thiên nhiên và tốc độ ô nhiễm, là
những thứ có thể thực hiện được, thì chúng ta có thể tránh sụp đổ và ổn
định được theo một quỹ đạo bền vững" Motesharrei nói. "Nhưng chúng ta
không thể chờ đợi mãi những quyết định đó được."
Thật không may,
một số chuyên gia tin rằng những quyết định khó khăn như vậy vượt quá
khả năng chính trị và tâm lý của chúng ta. "Thế giới sẽ không tới tầm
giải quyết vấn đề khí hậu trong thế kỷ này, đơn giản là vì nó tốn kém
hơn để giải quyết vấn đề trong thời gian ngắn so với việc như đang làm
hiện nay" Jorgen Randers (giáo sư danh dự về chiến lược khí hậu tại
Trường Kinh doanh BI của Na Uy và tác giả của cuốn "2052: Dự báo toàn
cầu trong bốn mươi năm tới") cho biết. "Vấn đề khí hậu sẽ trở nên tồi
tệ, tồi tệ, tồi tệ hơn bởi vì chúng ta không có khả năng làm những gì
chúng ta đã hứa ở Hiệp Định Paris và ở các nơi khác."
Mọi chúng ta
đều ở trong bối cảnh này nhưng người nghèo nhất thế giới sẽ cảm thấy
đầu tiên những tác động sụp đổ. Thật vậy, một số quốc gia đã gánh chịu
những khó khăn này như vật thử nghiệm mà có thể làm các quốc gia giàu
hơn xa cách nhau. Chẳng hạn Syria, có một giai đoạn dân số phát triển
nhanh. Một đợt hạn hán trầm trọng vào cuối những năm 2000, có thể là do
sự thay đổi khí hậu mà con người gây ra, kết hợp với tình trạng thiếu
nước ngầm làm cho sản xuất nông nghiệp tồi tệ. Khủng hoảng đó làm cho
rất nhiều người dân, đặc biệt là thanh niên, bị thất nghiệp, bất mãn và
tuyệt vọng. Nhiều người đổ về các trung tâm đô thị, đè nặng lên các
nguồn lực và dịch vụ hạn chế ở đây. Sự căng thẳng sắc tộc, đã có từ
trước, đã gia tăng, tạo nền tảng cho bạo lực và xung đột. Thêm vào đó,
quản lý kém của chính phủ, bao gồm các chính sách tự do cạnh tranh, loại
bỏ trợ cấp về nước ở giữa kỳ hạn hán, đã đưa đất nước này vào cuộc nội
chiến năm 2011, làm nó chao đảo đi tới sự sụp đổ.
Theo Thomas
Homer-Dixon, (chủ tịch của các hệ thống toàn cầu tại trường Quan hệ Quốc
tế Balsillie, Waterloo, Canada, và tác giả cuốn The Upside Down) thì
trong trường hợp sụp đổ của Syria, giống như ở các xã hội khác trong
lịch sử, không phải là một mà là rất nhiều yếu tố đã đóng góp vào.
Homer-Dixon gọi những lực kết hợp này là sức nén kiến tạo là vì nó tích
tụ âm thầm rồi đột ngột bùng phát, đè bẹp bất kỳ cơ chế ổn định nào đang
giữ xã hội trong tầm kiểm soát.
Gác trường hợp Syria sang một bên, thì một dấu hiệu rằng chúng ta
đang đi vào một vùng nguy hiểm, Homer-Dixon nói, là sự xảy ra ngày càng
gia tăng của những cái mà các chuyên gia gọi là những thay đổi phi tuyến
tính, hoặc đột ngột, khôn lường trong trật tự thế giới, như cuộc khủng
hoảng kinh tế năm 2008, sự xuất hiện của ISIS, Brexit, hoặc việc bầu
Donald Trump.
Xét quá khứ ta có thể đoán tương lai sẽ diễn biến
thế nào. Chẳng hạn, sự vươn lên và sụp đổ của Đế Chế La Mã. Vào cuối
những năm 100 TCN người La Mã đã lấn chiếm vượt qua Địa Trung Hải, tới
những nơi gần biển. Họ nên dừng lại ở đó, nhưng mọi việc đã diễn ra tốt
đẹp nên họ muốn mở rộng biên giới mới theo đường bộ. Vận chuyển bằng
đường biển thì kinh tế, nhưng vận chuyển bằng đường bộ thì chậm và đắt
tiền. Họ đã mở rộng bờ cõi quá rộng nên phải chi phí quá nhiều. Đế Chế
vẫn duy trì ổn định trong những thế kỷ tiếp theo, nhưng những hậu quả do
việc phải trải mỏng đã xảy ra vào thế kỷ thứ 3, với các cuộc nội chiến
và xâm lăng. Đế Chế đã cố gắng duy trì các vùng đất chính, nhưng do quân
đội sài nhiều tiền và lạm phát tăng cao hơn nên chính phủ đã phải làm
giảm chất liệu đồng tiền bạc của mình để cố gắng trang trải chi tiêu.
Một số học giả nêu sự sụp đổ bắt đầu vào năm 410 khi mà quân Visigoth
xâm chiếm thủ đô, sự kiện này đã tạo ra một vòng xoáy đi xuống kéo dài
hơn một thế kỷ.
Theo Joseph Tainter, giáo sư về môi trường và xã
hội tại đại học Utah và là tác giả của cuốn The Collapse of Complex
Societies, thì một trong những bài học quan trọng nhất của sự sụp đổ của
Rome là sự phức tạp có cái giá phải trả. Như đã nêu trong các luật về
nhiệt động lực học, cần phải có năng lượng để duy trì bất kỳ hệ thống
nào trong một trạng thái phức tạp và có trật tự, và xã hội loài người
không là ngoại lệ. Đến thế kỷ thứ 3, Rome ngày càng bổ sung thêm những
thứ mới, một quân đội tăng gấp đôi, một đội kỵ binh, các tỉnh nhỏ lẻ mà
mỗi tỉnh có bộ máy hành chính, toà án và lực lượng phòng vệ riêng, chỉ
để duy trì hiện trạng và không bị trượt lùi. Cuối cùng, Rome không còn
đủ khả năng kham nổi những sự phức tạp gay gắt này. Sự yếu kém về tài
chính, chứ không phải do chiến tranh, đã làm Đế Chế suy sụp.
Cho
đến nay, các xã hội phương Tây hiện đại đã có thể trì hoãn sự lao dốc
tương tự của sự sụp đổ thông qua các nhiên liệu hoá thạch và công nghệ
công nghiệp, như việc làm dập đá phiến chứa dầu bằng thủy lực xuất hiện
năm 2008, vừa kịp để bù đắp cho việc giá dầu tăng cao. Tuy nhiên Tainter
nghi ngờ điều này sẽ không phải luôn luôn đúng. "Hãy tưởng tượng các
chi phí nếu chúng ta phải xây dựng một vách ngăn biển xung quanh
Manhattan, chỉ để bảo vệ chống bão và thủy triều lên," ông nói. Cuối
cùng, đầu tư vào sự phức tạp như là một chiến lược giải quyết khó khăn
sẽ đạt đến một điểm làm giảm dần lợi nhuận, làm suy yếu tài chính, dẫn
đến khả năng sụp đổ. Đó là, ông nói "trừ khi chúng ta tìm ra một cách để
chi trả cho sự phức tạp, giống như tổ tiên chúng ta đã làm khi họ điều
hành xã hội qua nhiên liệu hóa thạch."
Cũng tương tự Rome,
Homer-Dixon tiên đoán rằng sự sụp đổ của các xã hội phương Tây được thể
hiện trước bằng sự rút lui của người dân và các nguồn lực trở về nước
họ. Khi các quốc gia nghèo hơn tiếp tục tan rã do có xung đột và thiên
tai, những làn sóng di dân khổng lồ sẽ tràn ra khỏi những khu vực tai
họa, tìm kiếm nơi ẩn náu ở các quốc gia ổn định hơn. Các xã hội phương
Tây sẽ có những hạn chế và thậm chí cấm nhập cư; những bức tường nhiều
tỷ đô la và máy bay tuần tra biên phòng và quân đội; tăng cường an ninh
đối với nhập cư; và sự quản chế độc tài và dân túy hơn. "Đó gần như là
một nỗ lực tránh bị xâm hại của các quốc gia để duy trì khoảng cách và
đẩy áp lực trở lại," Homer-Dixon nói.
Trong khi đó, khoảng cách
ngày càng tăng giữa người giàu và người nghèo trong những nước phương
Tây sẽ đẩy xã hội tiến tới sự mất ổn định hơn nữa từ bên trong. "Đến năm
2050, Mỹ và Anh sẽ tiến triển thành các xã hội hai tầng lớp, một tầng
lớp tinh hoa ít người sống một cuộc sống tốt đẹp, và sự suy giảm phúc
lợi với đa số dân". Randers nói. "Sự công bằng sẽ sụp đổ".
Dù ở Mỹ, Anh hay bất cứ đâu, những người càng bất mãn và sợ bao
nhiêu, theo Homer-Dixon, thì họ càng có khuynh hướng bám víu vào nhóm
của họ, bất luận là nhóm tôn giáo, chủng tộc hay quốc gia. Sự phủ nhận,
bao gồm cả triển vọng đang nổi lên của sự sụp đổ xã hội, sẽ lan rộng,
cũng như sự phủ nhận thực tế dựa trên bằng chứng. Nếu người dân thừa
nhận rằng có rắc rối thì họ sẽ đổ lỗi những rắc rối đó cho những người
bên ngoài nhóm của họ, và oán giận họ. "Như vậy người ta đang thiết lập
các điều kiện tiên quyết về tâm lý và xã hội cho bạo lực quần chúng",
Homer-Dixon nói. Khi bạo lực bản địa cuối cùng nổ ra, hoặc khi một quốc
gia khác hoặc nhóm khác quyết định xâm chiếm, thì sự sụp đổ sẽ khó tránh
khỏi.
Châu Âu, do gần với châu Phi, liền đất với Trung Đông và do
tình trạng gần với các quốc gia bất ổn về chính trị ở phía Đông, sẽ là
nơi cảm thấy những áp lực này trước tiên. Hoa Kỳ sẽ có thể giữ được lâu
hơn do có các được các đại dương ngăn cách.
Mặt khác, các xã hội
phương Tây có thể không bị một kết thúc bạo lực và gay gắt. Trong một số
trường hợp, các nền văn minh chỉ đơn giản mờ nhạt đi, trở thành nước
bình thường của lịch sử một cách không đột ngột ầm ĩ mà là trong rên rỉ.
Đế quốc Anh đã đi theo con đường này từ năm 1918, và các quốc gia
phương Tây khác có thể cũng sẽ như vậy. Theo thời gian, các nước này sẽ
ngày càng trở nên không quan trọng, và với việc bị mờ nhạt dần, sẽ mất
đi những giá trị mà ngày nay đang được trân trọng. "Các quốc gia phương
Tây sẽ không sụp đổ, nhưng hoạt động trôi chảy và bản chất thân thiện
của xã hội sẽ biến mất bởi sự bất công sẽ bùng nổ", Randers lập luận.
"Dân chủ, xã hội tự do sẽ thất bại, trong khi các chính phủ mạnh hơn như
Trung Quốc sẽ là người chiến thắng."
Một số dự báo và các dấu
hiệu cảnh báo sớm này có vẻ quen thuộc, chính xác bởi vì chúng đang xẩy
ra. Trong khi Homer-Dixon không ngạc nhiên trước những sự kiện gần đây
của thế giới (vì ông đã tiên đoán một số trong số đó trong cuốn sách của
ông năm 2006), ông không nghĩ rằng những sự tiến triển này sẽ xảy ra
trước 2025.
Tuy nhiên nền văn minh phương Tây không phải là một sự
nghiệp thất bại. Bằng cách sử dụng lý trí và khoa học để chỉ dẫn các
quyết định, kết hợp với sự lãnh đạo phi thường và sự thiện chí đặc biệt,
xã hội con người có thể tiến tới mức cao hơn về hạnh phúc và phát
triển, Homer-Dixon nói. Ngay cả khi chúng ta phải khắc phục những căng
thẳng sắp tới của biến đổi khí hậu, sự gia tăng dân số và giảm năng
lượng, chúng ta vẫn có thể duy trì xã hội và cải thiện nó. Nhưng điều đó
đòi hỏi phải chống lại sự thôi thúc tự nhiên, khi đối mặt với những áp
lực áp đảo như thế, là trở nên kém hợp tác, kém hào phóng và kém tiếp
thu lẽ phải. "Câu hỏi đặt ra là làm thế nào để chúng ta có thể gìn giữ
được loại thế giới nhân văn trong khi chúng ta thực hiện những thay đổi
này?" Homer-Dixon nói.
Bài tiếng Anh đăng trên BBC Future
No comments:
Post a Comment